《日本无限看》

【日本无限看】

君子(zi)曰(yue)："礼乐(le)不可斯须(xu)去(qu)身(shen)。致乐以治(zhi)心，则易(yi)直子谅(liang)之心油(you)然生矣。易 直(zhi)子谅之心生则乐，乐(le)则(ze)安，安(an)则久，久则天，天则神。天则不言而信，神(shen)则(ze)不 怒而威(wei)。致乐以治心(xin)者(zhe)也。致礼以治躬则庄(zhuang)敬，庄敬则严威(wei)。心中斯须(xu)不和(he)不(bu)乐， 而(er)鄙(bi)诈之心入之矣。外貌(mao)斯须不庄不敬(jing)，而(er)慢易之心入之矣。故乐也者，动于内(nei) 者也，礼也者(zhe)，动于外(wai)者也。乐极和，礼(li)极顺(shun)。内和而(er)外顺，则(ze)民瞻其颜色而不 与争(zheng)也，望其(qi)容(rong)貌，而(er)众不生(sheng)慢易焉(yan)。故德付乎内，而(er)民莫不承听；理(li) 发乎外(wai)，而众莫不承顺。故曰(yue)：'礼乐之(zhi)道，而(er)天下塞焉，举而错之无难矣。' 乐(le)也(ye)者，动(dong)于内者(zhe)也；礼(li)也者，动于(yu)外者也。故礼主(zhu)其减，乐主其(qi)盈(ying)，礼减而进， 以进为文，乐盈而(er)反，以(yi)反为文。礼减而不进则销，乐盈而不反则放。故(gu)礼有(you)服 而(er)乐有反。礼得其(qi)报则乐，乐得其(qi)反(fan)则(ze)安。礼(li)之报，乐之反，其(qi)义一(yi)也。"