《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可(ke)召"者,道盛德至(zhi)善(shan),民之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王(wang)不忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲(qin),小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而(er)利其利,此(ci)以(yi)没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止于(yu)敬;为人子(zi),止于孝;为人(ren)父,止(zhi)于慈;与(yu)国人(ren)交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无(wu)情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
Copyright © 2008-2018