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所(suo)以文明均始(shi)自神(shen)权,终归为民主.先(xian)统(tong)一后自(zi)由这一(yi)规律,也写在(zai)建(jian)筑艺术(shu)中.我(wo)们(men)必(bi)须强调,那(na)种认为(wei)建造术仅仅在于能筑(zhu)起神庙,能表达神(shen)话和宗教象征,会用象(xiang)形文字(zi)在石头(tou)书页(ye)上(shang)记载法之神秘(mi)图解,不能(neng)要这种(zhong)观点(dian).要是如(ru)此,由于在(zai)任何(he)人类社会中,神圣象征会在(zai)自(zi)由思想(xiang)冲击下(xia)消耗.磨(mo)灭,世人会逃脱教(jiao)士的(de)控(kong)制,层出(chu)不穷的(de)哲(zhe)学和体系会如赘疣一样(yang)腐蚀宗(zong)教的(de)面孔,那么(me),建筑艺术(shu)就不可能再现(xian)人类的新精神面貌,尽管(guan)正面字迹密布于它的(de)每一天(tian),反面(mian)却(que)大概(gai)是(shi)空白,它的合作(zuo)就可能不全,建筑艺术(shu)作为一(yi)本书便(bian)会不完整了.其实并非如此.