生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也,未有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以义为(wei)利也。
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