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故(gu)至(zhi)诚(cheng)无息(xi)。不(bu)息则久，久则征；征则悠远(yuan)，悠远则博厚，博厚(hou)则(ze)高明。博 厚，所以载物也；高明，所以(yi)覆物(wu)也；悠久，所以成物(wu)也。博厚(hou)配地，高明(ming)配天(tian)， 悠久(jiu)无(wu)疆。如此者，不(bu)见而章(zhang)，不动而变，无为(wei)而成。天(tian)地(di)之道，可一言而尽也。 其为(wei)物不贰，则(ze)其生物不(bu)测。天地(di)之道：博(bo)也(ye)，厚也，高也，明也，悠(you)也，久也。 今夫天，斯昭昭之多，及其(qi)无穷(qiong)也，日月星(xing)辰系(xi)焉，万(wan)物覆焉(yan)。今夫(fu)地(di)，一撮土 之多(duo)。及其(qi)广厚，载华岳(yue)而不(bu)重，振河海而(er)不(bu)泄，万物(wu)载焉。今夫山，一卷石之 多(duo)，及(ji)其(qi)广大，草木生之(zhi)，禽兽居之，宝藏兴(xing)焉，今夫(fu)水，一(yi)勺之多，及其不测， 鼋、鼍、蛟(jiao)龙(long)、鱼(yu)鳖生焉(yan)，货财殖焉。《诗》曰："惟天(tian)之命(ming)，于穆不已！"盖(gai) 曰天之所以为天也。"于乎(hu)不显，文王之(zhi)德之纯！"盖曰文王之所以(yi)为文(wen)也(ye)，纯 亦(yi)不已(yi)。