《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终不可(ke)召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐而利其利(li),此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈(ci);与国人交(jiao),止于信(xin)。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼,吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)!"无情(qing)者不(bu)得尽其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
Copyright © 2008-2018