生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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