《色女生色天堂》

【色女生色天堂】

所(suo)谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐(qi)其家者，其(qi)家不可(ke)教(jiao)而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君(jun1)子不(bu)出家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所(suo)以事(shi)长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一(yi)人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴(bao)，而民(min)从(cong)之。其(qi)所令(ling)反(fan)其所(suo)好，而民(min)不从(cong)。是(shi)故(gu)君子(zi)有(you)诸己而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足法，而(er)后(hou)民法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。