《麻豆一线二线精品》

【麻豆一线二线精品】

所谓治(zhi)国必先齐其家者，其(qi)家不(bu)可(ke)教而能教人者，无之，故(gu)君子不出(chu)家(jia)而成教于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子(zi)而(er)后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其(qi)机如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以(yi)仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从之。其所令反其(qi)所好，而(er)民不从(cong)。是故(gu)君子有诸己而(er)后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而(er)后(hou)可(ke)以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足法(fa)，而(er)后民(min)法(fa)之(zhi)也(ye)。此(ci)谓治国在齐(qi)其家(jia)。