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贤者之祭也(ye)，必受其福。非(fei)世(shi)所谓(wei)福也。福者，备也。备者，百顺(shun)之名也。 无(wu)所(suo)不顺(shun)者，谓之(zhi)备。言内尽(jin)于己，而(er)外顺于道也。忠臣以事其君，孝子(zi)以事其 亲，其本一也(ye)。上(shang)则顺于(yu)鬼神，外则顺于君(jun1)长，内则以孝于亲。如(ru)此(ci)之谓备(bei)。唯(wei) 贤(xian)者能备，能备然后(hou)能祭(ji)。是故(gu)，贤者之(zhi)祭也(ye)，致其诚信(xin)与其忠敬，奉之以物， 道之以礼(li)，安之(zhi)以乐(le)，参之以(yi)时。明荐之而(er)已矣，不(bu)求其(qi)为。此孝子之(zhi)心也。