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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。