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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。