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生财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不(bu)好义(yi)者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也。