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所谓平天下在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。