《日本女人天天操天天干》

【日本女人天天操天天干】

是故君(jun1)子(zi)先慎(shen)乎德。有德(de)此(ci)有人，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有土此有财(cai)，有财此有用(yong)。德者本也(ye)，财者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则(ze)民(min)聚(ju)。是故言悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其心休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有(you)容(rong)焉。人之有(you)技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻若自其口(kou)出(chu)。实(shi)能(neng)容之(zhi)，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举而不(bu)能先，命也；见不(bu)善而不能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶(e)，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。