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生财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。