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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本(ben)。