在昔人(ren)智(zhi)未辟,天然擅(shan)权,积山(shan)长波(bo),皆足为阻。递(di)有刳木剡木之智,乃(nai)胎交通;而桨而帆,日益(yi)衍进。惟遥(yao)望(wang)重(chong)洋(yang),水天(tian)相接,则犹(you)魄悸(ji)体栗,谢不敏(min)也。既而驱(qu)铁使汽,车(che)舰风驰,人治日(ri)张,天行自逊,五州同室,交贻文(wen)明,以(yi)成(cheng)今日之世(shi)界。然造化不(bu)仁,限制是乐(le),山水之(zhi)险(xian),虽(sui)失其力,复有吸(xi)力(li)空气,束缚群生,使难(nan)越雷池(chi)一步,以与诸星(xing)球(qiu)人类相(xiang)交际。沉沦黑(hei)狱(yu),耳(er)窒目朦,夔以(yi)相(xiang)欺,日颂至德,斯(si)固造(zao)物所乐,而(er)人(ren)类所羞(xiu)者矣。然人类者,有希望进步(bu)之生物(wu)也(ye),故其(qi)一部分,略得光(guang)明,犹不知餍,发大希望,思斥(chi)吸(xi)力,胜空气,泠然神行(hang),无有障(zhang)碍。若培伦氏(shi),实(shi)以其(qi)尚(shang)武之精神,写(xie)此希望之进化者也。凡事以(yi)理想为(wei)因,实行(hang)为果,既莳厥种,乃亦(yi)有(you)秋。尔后殖民星(xing)球,旅(lv)行月(yue)界,虽贩(fan)夫稚(zhi)子(zi),必然夷然视之,习不为诧(cha)。据(ju)理(li)以推,有固(gu)然也。如是,则虽地球之大同可(ke)期,而星球之战(zhan)祸又起(qi)。呜(wu)呼!琼(qiong)孙之福地,弥尔之乐(le)园(yuan),遍觅尘球,竟成幻(huan)想;冥冥黄族,可以(yi)兴矣。
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