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所谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则(ze)得国，失众则失国。