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韩非子认为治(zhi)理官员(yuan)主要(yao)在于明术数，审参(can)验，正法(fa)度，核功罪，遵名实，施刑罚。他(ta)说："凡是『奸(jian)』臣都(dou)想顺从君(jun1)主的心意，以取得宠幸的(de)势力。这样君主有(you)欢喜的人，做臣属(shu)的就跟着(zhe)称赞他；君主(zhu)所讨(tao)厌的人，做臣属的就跟着诽(fei)谤他。凡是(shi)人的(de)大体(ti)，取舍(she)相同也(ye)都认(ren)为对，取舍不同(tong)就认为(wei)错(cuo)。现(xian)在人们所诽赞的，是君主(zhu)认为对(dui)的，这就叫(jiao)做同取；人(ren)们所毁谤的，是(shi)君(jun1)主(zhu)认为错(cuo)的(de)，这就叫做同舍。取舍相合，而相互违(wei)逆的，从没听说过，这就是(shi)做(zuo)臣子(zi)得(de)到宠幸的道(dao)理。所(suo)以『奸』臣就乘机(ji)得到宠幸(xing)的权(quan)势(shi)，来(lai)对(dui)群(qun)臣进行诽谤、称赞。君主没有(you)术(shu)数来(lai)利(li)用，没有(you)考验来审视(shi)大臣，必然(ran)会(hui)只听信于自己的人，信(xin)任(ren)他们(men)的话(hua)，这(zhe)就使所宠幸的(de)臣(chen)子(zi)能够欺骗君(jun1)主(zhu)，成就私利(li)。因(yin)此君主(zhu)蒙蔽在上(shang)，而(er)臣于必然重(chong)势(shi)在(zai)下。"