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所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。