《日本天天爽》

【日本天天爽】

是故君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有(you)土此(ci)有(you)财，有(you)财此有(you)用。德者本(ben)也，财(cai)者末也(ye)。外本(ben)内末，争(zheng)民施夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个(ge)臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能(neng)保我(wo)子孙黎民(min)，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举(ju)而(er)不能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而不(bu)能退(tui)，退而不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。