所谓平天下(xia)在治其国(guo)者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民(min)兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以(yi)使(shi)下;所(suo)恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于(yu)右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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