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古之欲明明德于天下者，先治其(qi)国(guo)。欲治(zhi)其国(guo)者(zhe)，先(xian)齐(qi)其家。欲(yu)齐其家者，先修其身(shen)。欲(yu)修其身者(zhe)，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致(zhi)知在格物(wu)。物格(ge)而后知至，知至(zhi)而后意诚，意诚(cheng)而(er)后心正，心正而后(hou)身(shen)修(xiu)，身修而后(hou)家齐，家齐而后国治，国治而后(hou)天下平。自天子以至于庶人(ren)，壹是(shi)皆以修(xiu)身为本(ben)，其本乱而末(mo)治(zhi)者否矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄，而(er)其所(suo)薄(bao)者厚(hou)，未(wei)之(zhi)有(you)也(ye)。此(ci)谓知本，此谓知之至(zhi)也(ye)。