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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。