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古之欲明明德(de)于(yu)天下者(zhe)，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先(xian)诚其(qi)意。欲诚其意者，先(xian)致其知(zhi)。致(zhi)知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意(yi)诚而后(hou)心正，心正而后身(shen)修(xiu)，身修而后家(jia)齐(qi)，家齐而后国治，国(guo)治而后天(tian)下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以(yi)修身为(wei)本，其本乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之有也(ye)。此谓知本，此(ci)谓(wei)知之至也。