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‘那巴斯图’派(pai)的攻击，几乎集(ji)中(zhong)于一个瓦浪斯基――《赤色新(xin)地》的编辑者(zhe)。对于(yu)他(ta)所作的《作为生活认(ren)识的(de)艺术》，烈烈威支曾有一篇《作为生活组织的(de)艺术》，引用布(bu)哈林的(de)定义，以艺术(shu)为‘感情(qing)的(de)普遍(bian)化’的方(fang)法，并(bing)指摘(zhai)瓦浪斯基(ji)的艺(yi)术论(lun)，乃(nai)是超(chao)阶级底的。这意思在评议会的论(lun)争(zheng)上(shang)也可见。但到后来，藏(cang)原(yuan)惟(wei)人在《现代俄罗(luo)斯的批评文(wen)学》中说，他们(men)两人(ren)之(zhi)间的立场似(si)乎(hu)有些接(jie)近(jin)了，瓦(wa)浪斯(si)基承认(ren)了艺术的(de)阶级性之重要，烈烈威支(zhi)的攻击也(ye)较(jiao)先前稍为和缓(huan)了。现在(zai)是托罗兹基，拉(la)迪克都已(yi)放逐，瓦浪斯(si)基大约也退职，状(zhuang)况(kuang)也许又很不同(tong)了(le)罢。