《综合 欧美 日韩 中文字幕》

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所(suo)谓治国必(bi)先(xian)齐其家者，其家不可教而能教(jiao)人(ren)者(zhe)，无之，故(gu)君子(zi)不(bu)出家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所以(yi)事长也(ye)；慈者，所以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此(ci)谓一言偾(fen)事，一(yi)人定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁(ren)，而民(min)从之(zhi)。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴，而(er)民(min)从之。其(qi)所令反其所好，而(er)民不从。是故(gu)君子(zi)有诸(zhu)己(ji)而后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。