所谓平天下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶(e)于(yu)左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众则(ze)失(shi)国。
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