生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国(guo)家(jia),灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。
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