《中文字幕家庭乱论》

【中文字幕家庭乱论】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。