《日本韩国mv和国产mv的区别》

【日本韩国mv和国产mv的区别】

是(shi)故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有德(de)此有(you)人，有(you)人此(ci)有土，有(you)土此有(you)财，有财此有用。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善(shan)则得之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无(wu)他技(ji)，其心休休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之有(you)技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实能容之，以(yi)能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实不(bu)能容，以(yi)不能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举(ju)，举而(er)不能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而不能(neng)退，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之(zhi)。