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所(suo)谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。