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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国，失众则(ze)失国(guo)。