《欧美日日操》

【欧美日日操】

是故(gu)君子先(xian)慎乎德。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土，有(you)土此有(you)财，有财(cai)此有用。德(de)者本也，财者末也。外本内末(mo)，争民施夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦悖而(er)入；货(huo)悖(bei)而(er)入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则失之(zhi)矣(yi)。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断(duan)兮无(wu)他技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如有容(rong)焉。人之有技(ji)，若(ruo)己有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之，不(bu)啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之(zhi)有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能先，命(ming)也；见(jian)不善而(er)不能退，退而(er)不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有(you)大(da)道，必忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以失(shi)之(zhi)。