烈日法(fa)王(wang)他(ta)不但是西藏(cang)喇(la)嘛教的(de)护教法(fa)王,在(zai)政(zheng)治(zhi)上有(you)着不可替代的地位,而(er)且,他还是(shi)西藏武林(lin)中最卓绝的领袖人物。据说,其密宗真言(yan)大(da)手印的(de)绝世武(wu)功(gong)已(yi)经超越(yue)了(le)历代以来(lai)修习大密宗的极限(xian),达到(dao)了不动(dong)的绝(jue)顶境界(jie)。几百年来,以大密(mi)宗为(wei)首的西藏武林和(he)中原武林(lin)都有着一个共同的(de)默契(qi),互(hu)相不干涉彼此(ci)之间的内(nei)政(zheng)。故而,中(zhong)原武林人士绝少有人出现在西藏,西藏武林也不轻易(yi)在(zai)中原露(lu)面,即便是身有要(yao)事,也会尽量隐(yin)藏行迹,悄悄地来去(qu),以(yi)免造成不必要的误会和(he)冲(chong)突。据传,这是三百多(duo)年前(qian),南北两(liang)藏武林和中原武林(lin)在北(bei)昆仑山(shan)翰虚峰(feng)的一次(ci)规模巨大、死伤几近三千人的大冲突之后(hou)所(suo)订立的休(xiu)战(zhan)条约。许多(duo)传于后世(shi)的武(wu)林典籍对那一战有(you)著血染翰虚、命如草芥之类的(de)描写。至于引起翰虚血战(zhan)的起(qi)因(yin),在各大派的武(wu)林(lin)典(dian)籍(ji)之中(zhong)大多语焉不(bu)详(xiang)含糊其事,只(zhi)知最(zui)初是由(you)于当时在北昆仑山(shan)翰虚峰(feng)创教(jiao)立(li)派(pai)的光明圣教的教义和喇嘛(ma)教的教义颇有冲突之处,引起了(le)大密宗(zong)的(de)不(bu)满(man)。而光(guang)明圣教也(ye)在那一战(zhan)之(zhi)中灰飞(fei)烟灭,遭到(dao)了灭顶之(zhi)灾(zai)。
Copyright © 2008-2018