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"王(wang)天下有(you)三重焉(yan)，其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉(yan)者虽(sui)善不(bu)尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而(er)不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而(er)世为天下(xia)道，行而世为(wei)天下法(fa)，言而世为天(tian)下则。远之则有望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰(yue)：''在(zai)彼无恶(e)，在此(ci)无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四(si)时之错行(hang)，如日(ri)月(yue)之代明(ming)。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流，大德敦(dun)化。此天(tian)地之所(suo)以为大也。