古代(dai)星(xing)宿:古人将自然看得很神秘,认为整个宇宙有(you)一个至(zhi)高无上的人格(ge)化的主宰,就(jiu)是帝,他们(men)通(tong)过各种自然天象给(gei)人们以特定(ding)的喻(yu)指。同时,中(zhong)国是(shi)较早(zao)进入农(nong)业社(she)会的国家,为(wei)了农(nong)耕的方便,需(xu)要人(ren)们进行(hang)较为精(jing)准的天(tian)象观测。所以中国古代的(de)天文学知识比较发达(da)。如人(ren)们把日(ri)月和金木(mu)水火土五星合起来称(cheng)为七(qi)政(zheng)或七曜(yao)。金木水火土五星(xing)是古人实(shi)际观测(ce)到的五个行星,它们又合起来称为(wei)五纬。为观测日、月、五星(xing)运行人(ren)们(men)又(you)将天空划(hua)分为二(er)十八个星区,即二十(shi)八(ba)星(xing)宿(xiu),用来说明日(ri)、月(yue)、五星运行所(suo)到的(de)位置(zhi)。每宿包含若干颗(ke)恒星(xing)。二(er)十(shi)八(ba)宿(xiu)的名称,自(zi)西向东(dong)排列(lie)为(wei):东(dong)方苍龙(long)七宿(角、亢、氐dǐ、房(fang)、心、尾、箕jī);北(bei)方玄武(wu)七宿(斗(dou)、牛、女、虚(xu)、危(wei)、室、壁);西(xi)方白虎七宿(奎(kui)、娄、胃、昴mǎo、毕、觜(zi)zī、参shēn);南方(fang)朱雀(que)七宿(井、鬼、柳、星(xing)、张、翼(yi)、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄武(龟蛇)、西(xi)方白虎、南方(fang)朱(zhu)雀,这是古人把每(mei)一方的七宿联系(xi)起来想像成的四种动物形象(xiang),叫(jiao)做四象。以东(dong)方苍龙来看,从角(jiao)宿(xiu)到箕宿看成为一(yi)条龙,角像龙角,氐房像龙身,尾宿即龙尾。另外,古人还喜欢将天上星宿和地上(shang)区(qu)域结合在一起,《史(shi)记(ji)・天官书》便说(shuo):天则有列宿(xiu),地则有州域。春(chun)秋战国时代(dai),人们(men)根(gen)据地(di)上的(de)区域来(lai)划分天(tian)上的星宿,把天上(shang)的星宿分别(bie)指配於(yu)地上(shang)的州国(guo),使它们(men)互(hu)相对(dui)应,说某星(xing)是某国的(de)分星,某某星宿是(shi)某(mou)某州国的分野(ye),这种看(kan)法(fa),便是所谓分野的观(guan)念。通过这种结(jie)合(he),古代的占卜(bo)师(shi)们便(bian)可(ke)以通过天(tian)象的变化来预(yu)测(ce)国(guo)家(jia)的变化(hua)兴衰了(le)。当(dang)然(ran),现代的天(tian)文学只是早(zao)已否定(ding)了这种(zhong)观(guan)点的(de)正确性。
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