《夜夜操资源》

【夜夜操资源】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。