任何生(sheng)为(wei)诗人(ren)的哪个人(ren),都能(neng)成为建筑(zhu)家.分散在群(qun)众当中的天(tian)才,处于封建制(zhi)度统治下(xia),就(jiu)好象(xiang)处(chu)在青铜盾牌硬壳下那般,各方受(shou)到压(ya)制,唯有(you)从建(jian)筑艺术可以找到出路(lu),便通(tong)过这门(men)艺术纷纷涌现出来,于是其《伊(yi)利(li)亚(ya)德》就采(cai)纳(na)了(le)大教堂这种形式.其他(ta)所有(you)艺术,也随之甘拜下风(feng),作(zuo)为(wei)分支受建(jian)筑艺术(shu)所(suo)统(tong)辖.大(da)师,诗人(ren).建(jian)筑家.全部把(ba)雕(diao)刻.绘画.钟乐集中(zhong)于一身(shen):亲(qin)自为大教堂这伟大作品镌刻门面,为大(da)教堂着(zhe)色(se)窗玻璃,为其击钟和奏鸣管风琴.就连(lian)那执意要(yao)在手(shou)稿中苟且偷生的可(ke)怜的(de)诗(shi)歌本身,除非它(ta)不(bu)想有所作为(wei),也必须(xu)以(yi)圣歌或(huo)散文的形(xing)式纳入教堂这建筑物.总而言之(zhi),这与希(xi)腊祭神节日演出埃(ai)斯(si)库罗(luo)斯的(de)悲剧以(yi)及(ji)所罗门寺庙演出《创世(shi)纪(ji)》一(yi)样,起着相(xiang)等的作用.
Copyright © 2008-2018