《91久久不卡》

【91久久不卡】

所谓治国必先齐(qi)其家(jia)者，其家不可(ke)教而能教(jiao)人(ren)者，无之(zhi)，故君(jun1)子不出家(jia)而成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者，所以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子(zi)而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国(guo)兴让(rang)；一人贪戾(li)，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此谓(wei)一言(yan)偾事(shi)，一人(ren)定国(guo)。尧(yao)、舜率天下以仁，而(er)民(min)从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民(min)从之。其所(suo)令反(fan)其所好，而民(min)不从(cong)。是故君子有(you)诸己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后(hou)非诸人(ren)。所藏(cang)乎身不恕(shu)，而(er)能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治国(guo)在齐(qi)其家。