生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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