《久久亚》

【久久亚】

古之(zhi)欲明明德于天(tian)下者，先治其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其(qi)国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者，先修其(qi)身(shen)。欲修其身(shen)者，先(xian)正其(qi)心(xin)。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其(qi)知。致(zhi)知在格物(wu)。物格而(er)后知至，知至而后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后心(xin)正，心正而后(hou)身修，身修(xiu)而后家齐(qi)，家(jia)齐而后(hou)国治，国(guo)治而后天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以(yi)修(xiu)身为本，其(qi)本(ben)乱而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者薄，而其所(suo)薄者厚，未(wei)之有也(ye)。此谓知本(ben)，此谓(wei)知之至也。