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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失国。