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然而(er)这(zhe)些话似(si)乎不免有些偏爱，据珂(ke)刚教(jiao)授说(shuo)，则(ze)伦支是在一九二(er)一年二月(yue)的最伟大(da)的法(fa)规(gui)制(zhi)定期，登记期，兵营整理期中，逃进‘绥拉比翁的(de)兄(xiong)弟(di)们’的(de)自由的怀抱(bao)里去的。那(na)么，假(jia)使(shi)尚(shang)在(zai)，现(xian)在也决(jue)不能(neng)再是那时的伦(lun)支了。至于本篇的取(qu)材，则上半(ban)虽在《出(chu)埃及(ji)记(ji)》，而后来所用的却是《民(min)数记》，见(jian)第二十五章(zhang)，杀掉的(de)女人就是(shi)米甸族首领苏甸的女儿(er)哥斯(si)比。篇末(mo)所(suo)写的神，大概(gai)便(bian)是作者所(suo)看见的(de)俄国初革命后的精神，但我们(men)也不(bu)要忘(wang)却(que)这观(guan)察(cha)者是(shi)绥拉比翁的兄弟们中(zhong)的青年(nian)，时候是革命后不(bu)多久。现今的无产作家的作品，已只是一意赞(zan)美工作，属望将(jiang)来(lai)，和那色黑(hei)而多须(xu)的真的(de)神(shen)，面目全不相像了(le)。