《国内精品91》

【国内精品91】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德(de)。有德此有人，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财(cai)，有财此有用(yong)。德者本也(ye)，财者末也。外本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无(wu)以(yi)为宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉，其(qi)如有(you)容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，若己有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口(kou)出。实能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保(bao)我子孙(sun)黎民(min)，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯(wei)仁(ren)人放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见贤而(er)不能举(ju)，举而不能先(xian)，命也(ye)；见(jian)不(bu)善而不(bu)能退，退(tui)而(er)不能远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道，必忠信以得(de)之，骄泰(tai)以失之(zhi)。