《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切(qie)如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲,小人乐其乐而(er)利(li)其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于(yu)敬(jing);为人子,止(zhi)于孝;为人父(fu),止于慈;与国人交(jiao),止于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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