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祖(zu)道(dao)：古(gu)代为出(chu)行者(zhe)祭祀路神和设宴送行的礼仪。临行祭道神，主要是为(wei)了求得吉(ji)利，神族的保佑，后逐渐(jian)引(yin)申为饯行送(song)别。¨ ， ， ，¨古代(dai)由于道路崎岖，水陆交(jiao)通工具(ju)不发达，古(gu)人长(zhang)途(tu)远行，或乘车(che)船，或骡(luo)马步(bu)行，山河阻隔(ge)、跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险(xian)，亲故(gu)分(fen)别，再见(jian)难期(qi)，故自(zi)先秦即有祭祀路神(shen)，然后(hou)登程的(de)风(feng)俗，其意在祈求一路(lu)平安，称之(zhi)为祖(zu)。后(hou)世延(yan)续(xu)，多于(yu)路(lu)旁亭舍或在野外临(lin)时设(she)立(li)帷帐，备酒肴送别行(hang)人，故也称祖(zu)帐、祖送、祖(zu)道等(deng)。道神(shen)又(you)称作(zuo)行神，此神的来(lai)历(li)有(you)两(liang)种说(shuo)法：一(yi)种称道神(shen)为t祖，认为t祖(zu)是黄(huang)帝的儿(er)子，喜(xi)欢远(yuan)游，最终死在道路(lu)上，成为了道神；另(ling)一(yi)种称(cheng)道神为修，认为他是共工之子，也喜(xi)欢远游，只要(yao)是舟(zhou)穿车(che)马(ma)所能到达的地方，他都(dou)要去游历一番(fan)，所以(yi)后世(shi)将(jiang)他(ta)以为(wei)道神。祖道的仪式在春秋时(shi)期(qi)就已经非常盛行。比较有名的是《战国(guo)策》记载荆轲刺(ci)秦(qin)王的故事中就有至易水上，既祖，取道的句子(zi)。