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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。