《人妻视屏》

【人妻视屏】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有(you)人，有(you)人(ren)此有土(tu)，有土此有财，有财此有(you)用。德者本(ben)也(ye)，财者末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无(wu)以为(wei)宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻若自其口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以(yi)能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通。实不(bu)能容，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民(min)，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤而(er)不(bu)能(neng)举，举而(er)不(bu)能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而不能远，过也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂(fu)人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失之(zhi)。